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“El dualismo sexo-género limita el análisis feminista” Anne Fausto Sterling
Extracto del capítulo Duelo a los dualismos del libro Cuerpos Sexuados: La política de género y la construcción de la sexualidad (2000) de Anne Fausto-Sterling. /Filósofa, escritora, profesora de biología y estudios de género./ “El dualismo sexo/género limita el análisis feminista” Una de las cosas que me parecen más interesantes de los movimientos trans*feministas, es […]

Extracto del capítulo Duelo a los dualismos del libro Cuerpos Sexuados: La política de género y la construcción de la sexualidad (2000) de Anne Fausto-Sterling. /Filósofa, escritora, profesora de biología y estudios de género./

“El dualismo sexo/género limita el análisis feminista”

Una de las cosas que me parecen más interesantes de los movimientos trans*feministas, es la lucha por la despatologización de los cuerpos y las identidades. Cuando proponemos desarmar la sexualidad, lo que estamos des-armando son las normatividades (reproducidas también en ciertas áreas del activismo feminista).

Las funciones ”biológicas” tal como las conocemos son parte de una estructura biomédica y no siempre tienen que ver con la diversidad de realidad de los cuerpos. Pensar y reproducir el binarismo sexo/género, que la autora propone como “dualismo” no es más que la reproducción de visiones extremadamente reduccionistas de la misma biología que tanto nombran quienes defienden la política macho-hembra. Lo interesante radica entonces en que les mismes biologues nos dicen: hay tanto más por descubrir que lo que la propia “biología” ha sido capaz de investigar.

°Nuestros cuerpos son demasiado complejos para proporcionarnos respuestas definidas sobre las diferencias sexuales. Cuanto más buscamos una base física simple para el sexo, más claro resulta que «sexo » no es una categoría puramente física. Las señales y funciones corporales que definimos como masculinas o femeninas están ya imbricadas en nuestras concepciones del género.” p.19

Por esta misma razón es que creo tan necesaria la lectura situada de este libro y otros más que circulan. Necesitamos herramientas conceptuales, teóricas y políticas para defendernos de los discursos de odio y denunciar lo que se ha hecho con nuestras existencias. Y estas herramientas existen, son producidas desde o en diálogo con nuestras experiencias. No todos los argumentos que vienen de “la ciencia” o “la biología” son voces lejanas que buscan patologizar.

Por todo esto celebro la variabilidad, la fluidez, lo monstruoso y lo que no cabe en ninguna estructura biomédica. Celebro lo inimaginable, lo indeseable y las definiciones en constante escritura.

Diseño @unhechizo

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